فایل کامل جزئیاتی پیرامون شهرهای ایران 25 صفحه

شما برای دریافت جزئیاتی پیرامون شهرهای ایران به سایت ما وارد شده اید.

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات جزئیاتی پیرامون شهرهای ایران را به دقت بخوانید.

قسمتی از متن و توضیحات فایل:

در استان كردستان به تبعیت از تفاوت های مذهبی مراسم جشن و سرور متفاوتی نیز بر گزار می شود معمولا شیعه ها و سنی ها علیرغم وجود اشتراك در بسیاری از مراسم و اعیاد مذهبی و دینی مراسم متفاوتی را نیز برگزار می كنند مراسم عید قربان عید غدیر تولد حضرت پیغمبر (ص)و سایر اعیاد دینی به طرز بسیار با شكوهی برگزار می شود

فرمت فایل: doc

تعداد صفحات: 25

حجم فایل: 21 کیلو بایت

قسمتی از محتوای فایل:

آداب و رسوم

جشنها و سرورها سنندج

در استان كردستان به تبعیت از تفاوت های مذهبی مراسم جشن و سرور متفاوتی نیز بر گزار می شود . معمولا شیعه ها و سنی ها علیرغم وجود اشتراك در بسیاری از مراسم و اعیاد مذهبی و دینی مراسم متفاوتی را نیز برگزار می كنند. مراسم عید قربان عید غدیر تولد حضرت پیغمبر (ص)و سایر اعیاد دینی به طرز بسیار با شكوهی برگزار می شود . خصوصا عید مبعث كه از سوی مردم سنتی مذهبی به شكل عالی و همراه با موسیقی مذهبی خاص در تمام نقاط استان بر گزار می شود . مردم سنی مذهب به عید نوروز بهای زیادی نمی دهند ولی در بین شیعیان تقریبا مراسم عید مثل سایر جاهای ایران و به تبعیت از اعتقادات و باورهای دینی ومذهبی برگزار می شود . قبل از فرارسیدن عید با افروختن آتش رسیدن سال نو را گرامی می دارند و اعتقاد دارند كه حضرت علی (ع) در عید نوروز به تخت خلافت نشسته است . از دیگر مراسم مربوط به فرارسیدن عید نوروز علاوه بر افروختن آتش می توان به مراسم رنگ كردن تخم مرغ مراسم قاشق زنی و گوش ایستادن در شب چهار شنبه سوری اشاره كرد كه تقریبا در تمام مناطق كردنشین غرب ایران مرسوم است .

مراسم عروسی سنندج

یكی دیگر از مراسم جشن و سرور كه به نحو باشكوهی و توام با سرود و رقص و پایكوبی برگزار می شود مراسم مربوط به عروسی و ازدواج است كه در مناطق شهری و روستایی استان تقریبا یكسان است و فقط در مناطقی كه جمعیت غیر بومی قابل توجهی دارند تحت تاثیر فرهنگ غیر كردی با اندك تفاوتی برگزار می شود . این مراسم شامل نامزدی روباز كردن خریدن لباس عروس عقد كنان تعیین زمان عروسی حنا بندان حمام بردن عروس و شب عروسی است كه هر قسمت آن با هلهله شادی و خواندن ترانه و سرود و رقص همراه است . مراسم عروسی بویژه در میان عشایر جلوه ای از رنگارنگی لباس زنان را كه مملو از طلب شادی مردم بویژه زنان عشایر است نشان می دهد . عروسی عشایر كردستان نمایشگر فستیوال رنگ لباس و شادی است . یكی از ویژگی های عروسی در بین كردهای عشایر شب نشینی سنتی است كه پیش از برگزاری جشن اصلی عروسی ترتیب داده می شود . این شب نشینی ها تا سال های اخیر بسته به بضاعت مالی خانواده های عروس و داماد بین سه تا هفت شب ادامه داشت . اما امروز به دلایلی به یك الی دو شب وگاهی به سه شب یا بیشتر محدود شده است . مقدمات ازدواج پسران ودختران جوان با مجلس خواستگاری و گفتگو بر سر تعیین مهریه و خرید طلا و لباس توسط داماد برای عروس و تعیین تاریخ عقد و عروسی آغاز می شود . بعد از طی این مقدمات مراسمی با عنوان شیرینی خوران بر گزار می شود كه طی آن با اعلام نامزدی رسمی دختر و پسر خطبه عقد نیز بین آنان جاری می شود و مراسم عروسی به زمان دیگری موكول میگردد . با نزدیك شدن روز عروسی مجالس شب نشینی از سوی خانواده های دو طرف به طور جداگانه ترتیب می یابد كه در آن از كلیه نزدیكان دو خانواده دعوت به عمل می آید. با پایان یافتن شب نشینی روز عروسی فرا می رسد كه در این روز نیز ضمن ادامه رقص و پایكوبی و دادن نهار به مهمانان نزدیك عصر داماد در حالی كه تعدادی از مهمانان خصوصا دختران و پسران جوان وی را همراهی می كنند به طرف خانه عروس حركت می كنند و پس از صرف چای وشیرینی و كسب اجازه از والدین عروس وی را به خانه داماد می آورند و در اینجا شادی ونشاط حاضران به اوج خود می رسد . عروس و داماد پس از ورود به محل برگزاری مراسم وارد حلقه رقص شده و طبق یك سنت دیرینه هر یك به نوبت سر چوبی را در دست می گیرند و در حالی كه جمع زیادی از دختران و پسران آنان را همراهی می كنند دقایقی به آرامی به پایكوبی می پردازند . با رقص عروس و داماد مبالغ هنگفتی از محل شباش ها نصیب نوازندگان می شود . با پایان یافتن جشن عروسی وپس از گذشت یك هفته . كلیه دعوت شدگان دو طرف به استثنای مردان و پسران در منزل داماد جمع می شوند و با برگزاری مراسم دیگری كه گستردگی مراسم شب نشینی و عروسی را ندارد هدایای خود را كه عمدتا شامل پول نقد است به عروس و داماد اهدا می كنند . این هدایا كه در اصطلاح محلی (هفته) گفته می شود با هدف كمك به تشكیل زندگی جدید زوجهای جوان و جبران هزینه های عروسی آنان ارائه می شود و هركسی تلاش می كند كه هدیه اش ارزشمند تر از هدیه دیگری باشد .

مراسم پیر شهریار سنندج

روستای اورامانات تحت یكی از فضاهای ویژه روستایی كردستان است كه علاوه بر زیبایی چشم اندارها به دلیل اجرای همه ساله مراسم بسیار باستانی و حیرت انگیز پیر شهریار قابلیت های ارزشمند جهانگردی دارد . آرامگاه پیر شهریار كه به پیر شالیار نیز معروف است از قدسین زرتشتی و زیارتگاه ها و معابد بسیار مورد احترام مردم این ناحیه می باشد. به روایتی پیر شالیار و مراسم آن از یادگارهای دوره پیش از اسلام است . مراسم فوق در اواخر تابستان و به مدت یك هفته انجام می شود . مردم منطقه ابتدا در فصل تابستان گردو های درخت ها را می چینند و خشك می كنند و به منظور استفاده در این مراسم نگهداری می كنند . سپس در زمان انجام مراسم بچه ها به نمایندگی از جانب چند تن از بزرگان منطقه به درب منازل رفته و جهت تهیه آش مخصوص از مردم آرد و گوشت قربانی (گوسفند یا گاو )و مواد لازم دیگر را جمع آوری نموده و در ظروف خالی شده اجناس جمع آوری شده آن ها تعدادی گردو می ریزند . سپس با آرد جمع آوری شده نان می پزند و مقداری از گردو های سائیده شده را با خمیر نان مخلوط می كنند . معمولا خانم ها هر روز به میزان قابل توجهی نان می پزند و در اختیار مردان جهت صرف نهار و شام قرار می دهند . صبح خیلی زود تعدادی از مردان آشپز دیگ ها را روی اجاق ها گذاشته و مقدار زیادی گوشت و سایر موارد داخل آن ها می ریزند و آش مخصوص می پزند و هنگام نهار و شام بین اهالی احسان می كنند. هر روز پس از صرف نهار مردها روی پشت بام وسیع یكی از منازل به رقص های گروهی عرفانی می پردازند . شیوه اجرای این رقص بدین شكل است كه كلیه مردها دست ها را به كمر یكدیگر حلقه می كنند و آرام آرام می چرخند و تعدادی ما بین 3 تا 8 نفر نیز در وسط گروه رقص دایره وار می چرخند و مرتبا سرها یشان را تكان می دهند و مو های بلند خودشان را آشفته می كنند و آن قدر این حركت را تكرار می شود كه معمولا چند تایی از آن ها از خود بیخود شده و چاقو قیچی سیخ كباب و … را در بدن خود فرو می كنند . برای این كه اشخاص آسیبی به خود نرسانند دیگران جلوی این افراد را به سرعت میگیرند . پس از پایان رقص شب هنگام وارد خانه ای كه گویا خانه پیر بوده می شوند و به خواندن اشعاری در وصف پیر می پردازند و آنگاه لنگه كفشی را كه در صندوق یكی از اتاق ها است و معتقدند به پیر شالیار تعلق دارد از صندوق در می آورند ودست به دست می دهند و با احترام خاص می بوسند و سپس در صندوق نگهداری می كنند . روز آخر انجام مراسم ماست و نان تهیه می كنند و به صورت گروهی به سمت آرامگاه پیر می روند و به محض ورود به محوطه باز آرامگاه كفش ها را از پا در می آورند وپای برهنه زمین را می بوسند و آنگاه به زیارت پیر مشغول می شوند و دستمال هایی نیز جهت گرفتن حاجت به دیوار ها و درخت های محوطه آرامگاه می آویزند و سپس به خوردن نان و ماست می پردازند و برای خوردن آن تلاش زیاد می نمایند تا از خوردن آن بی بهره نمانند زیرا معتقدند خوردن نان و ماست روز آخر در جوار آرامگاه پیر تبرك است و در درمان بیماری ها نیز موئثر است . غروب همان روز (روز هفتم )مراسم پایان می پذیرد .

رقصهای محلی سنندج

رقص های محلی و بومی این استان هم از نظر مضمون و هم از نظر شكل در خور توجه ویژه است . رقص كردی عمدتا به شكل گروهی است وحركات فیزیكی موزون و همانگی دلپذیر دارد . معمولا رقص ها كمتر به شكل انفرادی و بیشتر با شركت زنان و مردان اجرا می شود این رقص همراه با حركات موزون از محتوا و مضمون خاصی بر خوردار است و نشان دهنده باورها و خصوصیات قومی و فرهنگی مردم كرد است . رقص معروف به جار ماق از عمده ترین رقص های محلی است كه امروزه نیز در مواقع خاصی در تمام شهرها و به ویژه در روستا ها و قبایل كوچ نشین به اجرا در می آید . علاوه بر رقص هایی كه در مراسم شادی و جشنها اجرا می شود در این استان رقص های ویژه ای نیز وجود دارد كه می توان آن ها را رقص های مذهبی و اعتقادی دانست . استان كردستان یكی از مراكز عمده تصوف و عرفان كشور است . در این منطقه فرقه های صوفیه همچون خاكساریه نقشبندیه نعمت اللهی و قادریه هر ساله در روز های معینی مراسم ویژه خود را برگزار می كنند كه رقص جز لاینفك آن است .برای نمونه آئین ها رسوم و حال وهوای یك مجلس مربوط به دراویش قادری كه از مهم ترین سلسله های تصوف كردستان به حساب می آید در زیر مورد اشاره قرار می گیرد : خانقاه كه گاهی تكیه زاویه و رباط نیز گفته می شود محل اجتماع درویشان است. در خانقاه اوراد و اذكار و ریاضات و چله نشینی ها رایج است . در مجالس درویشان معمولا یك نفر قوال یا حتی خود خلیفه ترانه هایی عاشقانه یا عارفانه همراه با دف و نی یا حتی تار می خواند و دراویش حلقه وار برزمین می نشینند و معمولا خاموش و آرام هستند . سر ها به زیر و نفس ها در سینه حبس است و ناگاه درویشی به وجد می آید نعره می زند و خود را پیچ و تاب می دهد . پاره ای دچار رعشه و لرزش می شوند . این شور معمولا به جمع هم سرایت می كند و كم كم تمام حاضران در مجلس به پایكوبی و دست افشانی بر می خیزند .در این مرحله صدای دف و آواز و فریاد به اوج خود می رسد درویشی خرقه خود را می درد دیگری فریادهای بیشهانه می كشد كسانی هم از خود بی خود می شوند و بر خاك می افتند در این حالت خود انگیختگی كه با هیجانات شدید همراه است خنجر ها به بیرون كشیده می شوند سیخ ها یك به یك بر اعضا و جوارح فرو می روند . یك نفر سیم عریان برق را در دستانش گرفته است ودرویشی دیگر زهر و سم بر حفره دهانش سرازیر می كند . كسانی دیگر آتش و شیشه را چون خوراكی می خورند. در این هیاهو چند خنجرهایی را بر فرق سر خویش می كوبند و در جایی دیگر درویشی پهلوی خود را با خنجر می درد . در این مرحله كه احساسات در اوج غلیان است خلیفه وارد معركه می شود و عنان هیجانات را به دست می گیرد و آرام آرام جمعیت را به آرامش فرا می خواند . دراویش اطاعت می كنند . خنجر و سیخ ها را از تن ها خارج می شود دف ها خاموش می شوند و آرامش به جمع باز می گردد. دراویش یك به یك و خسته و عرق ریزان بر زمین جای می گیرند . ختم مجلس اعلام می شود .آنهایی كه زودتر به حالت عادی بر گشته اند یك به یك محیط خانقاه را ترك می كنند . خلیفه در زاویه می نشیند و آمادگی خود را برای پذیرش خصوصی اشخاص و پاسخگویی به سوالات و ارشادات لازم اعلام می كند .

سوگ ها و عزاهای ملی مذهبی و خصوصی سنندج

 


از این که از سایت ما اقدام به دانلود فایل ” جزئیاتی پیرامون شهرهای ایران ” نمودید تشکر می کنیم

هنگام دانلود فایل هایی که نیاز به پرداخت مبلغ دارند حتما ایمیل و شماره موبایل جهت پشتیبانی بهتر خریداران فایل وارد گردد.

فایل – جزئیاتی پیرامون شهرهای ایران – با برچسب های زیر مشخص گردیده است:
جزئیاتی پیرامون شهرهای ایران;جشنها و سرورها سنندج;آداب و رسوم;مراسم پیر شهریار;سوگ ها و عزاهای ملی مذهبی;برگزاری مراسم عروس و داماد

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل